看過《西游記》的人都知道，在天堂的第一重天住著四個(gè)神將，他們守護(hù)著南天們，是天庭的忠實(shí)的守護(hù)著，那么就讓我們來對(duì)他們做一個(gè)深入的了解吧。

      當(dāng)然我們要先對(duì)他們的名字做一下了解，“四大天王”原本是佛教中四位護(hù)法天神的合稱，俗稱“四大金剛，他們分別是東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王、西方廣目天王和北方多聞天王。東方持國(guó)天王 “持國(guó)”意為慈悲為懷，保護(hù)眾生，護(hù)持國(guó)土，故名持國(guó)天王。住須彌山黃金埵，身為白色，穿甲胄，手持琵琶，是主樂神，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教，他負(fù)責(zé)守護(hù)東勝神州。是“二十諸天”中的第四天王。南方增長(zhǎng)天王 “增長(zhǎng)”意為能傳令眾生，增長(zhǎng)善根，護(hù)持佛法，故名增長(zhǎng)天王。住須彌山琉璃埵，身為青色，穿甲胄，手握寶劍。為的是保護(hù)佛法，不受侵犯，他負(fù)責(zé)守護(hù)南瞻部洲。是“二十諸天”中的第五天王。西方廣目天王 “廣目”意為能以凈天眼隨時(shí)觀察世界，護(hù)持人民,故名廣目天王。住須彌山白云埵，身為紅色，穿甲胄，為群龍領(lǐng)袖，故手纏一赤龍(也有的作赤索)，看到有人不信奉佛教，即用索捉來，使其皈依佛教。他負(fù)責(zé)守護(hù)西牛賀洲。是『二十諸天』中的第六天王北方多聞天王又名毗沙門,”多聞”以福，德知名聞?dòng)谒姆健Ｗ№殢浬剿剩頌榫G色，穿甲胄，右持 寶傘(又稱寶幡),左手臥神鼠——銀鼠。用以制服魔眾，護(hù)持人民財(cái)富。又名施財(cái)天，是古印度的財(cái)神，在唐代他曾幫唐明皇退蕃兵的圍困，轟動(dòng)一時(shí)，唐明皇為感恩,特命“諸道州府城西北及營(yíng)寨并設(shè)其相”供養(yǎng)，佛也特設(shè)別院供養(yǎng)。是『二十諸天』中的第三天王。”

      本性貪玩，回想起來，風(fēng)景名勝去了一些，佛法寺院卻進(jìn)得很少。一想起佛法寺院，除了慈眉善目的彌勒菩薩、法力無邊的千手觀音，印象最深的就是面目猙獰的四大天王了。幼年時(shí)每次跨入寺廟大門，看見他們手拿武器，圓瞪雙目，高大威猛，兇神惡煞的立于兩側(cè)，總是令我膽戰(zhàn)心驚，經(jīng)常有意識(shí)地夾在大人中間飛快通過，不敢斜視。長(zhǎng)久以來，十分不解，慈悲為懷的寺廟，何以有如此人物。今天看了凈空法師的講解，才知其深刻寓意。

       進(jìn)門第一個(gè)建筑，也就是道場(chǎng)的門房。這個(gè)門房叫什么呢？叫天王殿。天王殿里面供奉的是四大天王和彌勒菩薩；四大天王是護(hù)法，保護(hù)這個(gè)道場(chǎng)的。佛給我們講道場(chǎng)在那里呢？道場(chǎng)在你的心地。護(hù)法保護(hù)道場(chǎng)，是要保護(hù)你心地的道場(chǎng)，它取這個(gè)意思。兩旁的四大天王，他是護(hù)法的；護(hù)誰的法？護(hù)我們自已。你一看到他，明了他對(duì)我們的教育的意義，這就是護(hù)法了。

      [東方持國(guó)天王]。[持]是保持；[國(guó)]是國(guó)家。這是從比喻上說，持國(guó)里面量重的含意就是[負(fù)責(zé)盡分]。我們修身、齊家，也就是對(duì)自已、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)；自已是什么身份，就負(fù)擔(dān)起什么樣的職責(zé)。我們?cè)谧砸训膷徫簧习炎砸训墓ぷ鞅M心盡力做得圓圓滿滿，每一個(gè)人在他自已崗位上都能盡忠職守，負(fù)責(zé)盡職，這才能護(hù)持國(guó)家，他表的、教我們的是這個(gè)意思。持國(guó)天王手上拿的是琵琶（樂器），它也是表法的。這個(gè)代表什么呢？負(fù)責(zé)盡職要做到恰到好處，不能超過，也不能不及，所以講這就是中庸之道。儒家講中庸，佛家講中道。就像弦一樣，你要是太緊了，它就會(huì)斷掉；太松了，就彈不響了，一定要調(diào)到恰到好處，這就是說我們對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物都要守分寸，都要做到恰到好處，它是這個(gè)意思啊！你們今天見到佛菩薩像，只知道磕頭，頭磕破了也沒用處啊！也得不到好處啊！一定要曉得它的含意。

     [南方增長(zhǎng)天王]。[增長(zhǎng)]用現(xiàn)代的話來說就是求進(jìn)步；不進(jìn)則退。儒家教學(xué)說日日新，日新又新，永遠(yuǎn)在求進(jìn)步；佛法講精進(jìn)，不但要進(jìn)步，還要精純，進(jìn)步當(dāng)中要守住精純，這是佛教給我們的。你不求進(jìn)步怎么行，整個(gè)社會(huì)都在進(jìn)步，你落在后面，這個(gè)會(huì)被淘汰掉的。這就是我們佛教在今天這個(gè)社會(huì)里是倒退的，不但不能夠領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)社會(huì)，而且社會(huì)走在前面，我們幾乎趕不上了。趕不上，諸位要記住，就會(huì)被時(shí)代淘汰掉；這不是佛教教學(xué)的本意，是我們對(duì)于佛法完全無知，完全不了解。我們弟子們錯(cuò)了，佛沒有錯(cuò)。所以德行上要進(jìn)步，智慧要增長(zhǎng)，技能要進(jìn)步，才藝也要進(jìn)步，乃至于我們生活品質(zhì)也要天天往上提升，這才是佛法。佛法講苦行，那是在求學(xué)的階段。因?yàn)榉鹚v的是教我們離苦得樂，不要搞錯(cuò)了，我們離樂去吃苦，這在佛法里找不到。所以苦行是修學(xué)的階段，好像我們?cè)趯W(xué)校讀書，求學(xué)的階段要苦，踏進(jìn)社會(huì)我們?cè)旄Ｈ巳海@個(gè)時(shí)候是離苦得樂；不但自已離苦得樂，幫助整個(gè)社會(huì)，幫助一切大眾離苦得樂，是這么一個(gè)意思，不能搞錯(cuò)。苦行是一個(gè)階段，不是永久的，這個(gè)一定要知道。增長(zhǎng)天王手上拿的是寶劍，這個(gè)劍也是表法的，代表是智慧之劍，能斷煩惱。煩惱像絲、像亂麻一樣，所以快刀斬亂麻，唯有智慧才能夠把所有的這些煩雜的事情，統(tǒng)統(tǒng)都解決掉，它表這個(gè)意思。
      [西方廣目天王]、[北方多聞天王]。前面兩個(gè)是我們修學(xué)的目標(biāo)，我們要負(fù)責(zé)盡職、要日新又新。那要怎樣才能做到呢？底下兩位天王教給我們———要多看、多聽；現(xiàn)在所說的[讀萬卷書，行萬里路]，智慧從這兒來的呀！要讀書，要讀誦大乘；要到處去看、去考察，像現(xiàn)在說觀光、考察。[光]是什么呢？光是那個(gè)地方的風(fēng)俗人情，那個(gè)地方的生活習(xí)慣。我們?nèi)タ纯炊剂私饬耍思业拈L(zhǎng)處，我們學(xué)習(xí)；人家的缺陷，反省我們有沒有。我們能夠采人之長(zhǎng)，舍人之短，來建設(shè)我們的國(guó)家，建設(shè)我們的社會(huì)，這樣豈不是這個(gè)世界上最美好的國(guó)家，最美好的社會(huì)了嗎！這個(gè)不是憑空在想像的，是要叫你多方去考察、去觀察。可見得佛教給我們的確是非常地踏實(shí)，絕不是空談；教我們多看、多聽，沒有教我們只讀書啊！少說話，多看、多聽，增長(zhǎng)自已的學(xué)問，增長(zhǎng)自已的見識(shí)。
     那么廣目天王右手拿的是一條龍，或者有的時(shí)候造像造的是蛇。龍跟蛇代表什么呢？代表變化莫測(cè)。這是講人心、社會(huì)、世界，這個(gè)事情非常非常地復(fù)雜，常常在變化，你有智慧你才能控制得住，才能掌握到局勢(shì)，它表這個(gè)意思。
     北方多聞天王，他手上拿的是傘蓋。傘代表什么呢？傘是遮蓋，就是今天我們所講的環(huán)保，遮蓋灰塵，保護(hù)自已身心的清凈，他取這個(gè)意思。所以你要是真正的明了，真正懂得，一進(jìn)天王殿看到彌勒菩薩和四大天王這五尊塑像，這就給你上了一課了。這一課真正護(hù)持你自已身心的健康，護(hù)持你個(gè)人的幸福、家庭的美滿、社會(huì)的和諧、國(guó)家的富強(qiáng)、世界的和平，這統(tǒng)統(tǒng)都護(hù)持了，一點(diǎn)都不假。諸位一定要曉得它表法——教學(xué)的意趣。我們今天佛弟子不知道這個(gè)道理，給他燒香，供些香花、水果，在那里求他保佑平安；這個(gè)錯(cuò)了，把他當(dāng)作神明看待了，不曉得他是教學(xué)的工具——含著無盡地深廣的教學(xué)意趣。
聽此一講，心中疑惑頓消，敬仰之心更甚。佛法的教育，是讓大眾離苦得樂的教育，如此高深的教育，卻不僅僅在深?yuàn)W難懂的佛經(jīng)里，而是在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中都給我們啟迪，透露出無邊的智慧，只是看我們是不是有心去學(xué)習(xí)，是不是真正了解其本意。
      再回首，四大天王的面目突然不再猙獰了，反而于威嚴(yán)中透露出慈善智慧的光芒。就讓他們?cè)谖业男闹校o(hù)持我多看多聽，勤奮精進(jìn)，盡忠職守，造福社會(huì)吧。
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