1、對(duì)稱均衡:我國古代以中庸學(xué)著稱，均衡的才是美的，這種觀點(diǎn)在我國古代建筑中也得到了充分的體現(xiàn)。古代建筑在造型上幾乎都是對(duì)稱的，牌坊也是如此。這種觀點(diǎn)與自然界的生物論有著密切的關(guān)系，因?yàn)樽匀唤绲纳镆话愣际菍?duì)稱的，所以人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界的時(shí)候就習(xí)慣了對(duì)稱的事物，形成了這樣固定的世界觀和審美觀，以至于認(rèn)為對(duì)稱就是美的標(biāo)準(zhǔn)，因此，在牌坊建造的時(shí)候，工匠們和設(shè)計(jì)師也遵循這一原則，在對(duì)稱均衡問題上給予強(qiáng)調(diào)，給人一種滿足和安定的偷快情緒。

     2、多樣統(tǒng)一:任何兩個(gè)牌坊都有其不同之處，工匠們根據(jù)地域和起因的不同來設(shè)計(jì)石牌坊的大小和等級(jí)，所以，牌坊存在多樣性，這符合大自然的發(fā)展規(guī)律。而任何食物都不是無中生有的，都有一定的規(guī)律可循。因此，不同的牌坊，不論是從單體上還是群體上來看，人們又可以從中找出規(guī)律性，找出相同之處，尋找到統(tǒng)一的元素，所以，牌坊之間既有變化又有不變。它們之間既有區(qū)別又有聯(lián)系，在區(qū)別中尋求聯(lián)系，在聯(lián)系中存在區(qū)別。

     3、比例關(guān)系:牌坊和其他造型藝術(shù)一樣都存在比例問題，無論整體、局部都有長短、高低、厚薄等關(guān)系問題。一個(gè)好的比例關(guān)系，才能給人以真實(shí)感，牌坊作為紀(jì)念性的建筑常用夸張的尺度，給人以超過它真實(shí)的感覺，而顯得更加宏偉壯麗。

4、節(jié)奏韻律: 在視覺藝術(shù)中，節(jié)奏韻律是任何物體的諸元素系統(tǒng)重復(fù)的一種屬性，在石雕牌坊中就是視覺可見元素的重復(fù)。建筑就是一首凝固的音樂，牌坊建筑的韻律美有以下幾種。一種是連續(xù)韻律美，即由一種或幾種相同的構(gòu)件或細(xì)部等距離連續(xù)重復(fù)，意境的美感，實(shí)際上包含了一種人生感悟和歷史的滄桑。第二種是漸變韻律美，即牌坊的連續(xù)元素按一定秩序漸變，如開間由窄變寬、檐口由低變高、門洞由小變大等即可形成漸變韻律美。二是交錯(cuò)韻律美，它是由連續(xù)元素縱橫交錯(cuò)，相互穿插產(chǎn)生交錯(cuò)的韻律美。

5、調(diào)和對(duì)比:和諧是任何事物所追求的終極目標(biāo)，所有的作為都是為了和諧而生。而牌坊不論單體還是群體，都離不開對(duì)比和諧。既要差異明顯，避免單調(diào)感，又要和諧統(tǒng)一，防止混亂。在石牌樓中，有檐樓大小、高低，柱梁垂直與水平的對(duì)比，細(xì)部形狀方圓、曲直的對(duì)比，上部與門洞的虛實(shí)對(duì)比、色彩濃淡對(duì)比、不同材質(zhì)的對(duì)比、以及裝飾、雕刻繁陋的對(duì)比等，可以產(chǎn)生眾多的變化差別。中國美學(xué)思想推崇“以和為美”，也就是整體和諧之美，而讓牌坊的各部分形成有序的整體，既對(duì)比又和諧，就會(huì)給人以美感。
本文版權(quán):正點(diǎn)石雕(http://m.shoushenxie.net)
版權(quán)所有:轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明作者和原始出處及本聲明